Удивить и вписаться, выделиться и быть принятым, — этот вечный конфликт стремлений часто выливается в неловкие моменты, лишает мотива экспериментировать или взрывается бунтом, игнорирующим окружение.
Страх осуждения, стыд выглядеть нелепо останавливают нас в выражении себя. Мы украдкой ищем образец для подражания, но в результате отказываемся от индивидуальности, множа оттиски модных трендов только потому, что так проще.
Все мы разными способами пытаемся выразить собственное я. А иногда, напротив, стремимся спрятаться от наблюдателей. В обоих случаях возникает вопрос: кому мы предъявляем себя и от кого мы прячемся? Ответить на него помогает теория взаимодействия организма и среды.
Психологическое поле и базовые потребности.
Понятие “психологического поля” ввел Курт Левин — американский психолог немецкого происхождения. В своих работах, оказавших огромное влияние на американскую социальную психологию, он утверждал, что каждый из нас существует в некотором “психологическом поле”. И каждый объект в окружающем нас поле вызывает напряжение, которое требует разрядки. Курт Левин считал, что поведение человека зависит от окружающих его объектов, такое поведение он называл “полевым”.
Человек всегда находится в контакте со средой, и среда обуславливает его поведение. Например, если сейчас в вашей комнате внезапно погаснет свет, вы эмоционально отреагируете на ситуацию, откорректируете поведение в соответствии с ней. Таким образом “не психологические” события могут изменять психологические. Меняются и наши роли: в одной среде вы окажетесь слушателем, а в другой — в центре внимания, на сцене.
При этом к психологическому полю, к окружающей нас среде относятся не только объекты, но и окружающие нас люди. И поскольку всем нам необходимо знать, что мы есть, что мы существуем, — мы идем к другим людям, чтобы они своими реакциями подтвердили факт нашего существования. Они — как зеркала. И когда нас замечают, мы чувствуем себя хорошо.
Психологи выделяют три базовых потребности, удовлетворяемых через отношения с другими людьми:
- потребность в безопасности,
- потребность в принятии,
- потребность в признании.
Как удовлетворяются эти потребности и почему это происходит не всегда?
Потребность в безопасности — первая потребность, которую мы стремимся удовлетворить в отношениях с другим. Я чувствую себя в безопасности, когда все идет по плану, реакции окружающих ясны мне и предсказуемы, и я свободна в том, чтобы прояснять непонятное. Например, моя соседка стоит возле подъезда и плачет, — я могу спросить у неё, что происходит. В новом коллективе мне легко узнать, как принято делать то или другое. В то же время, многие люди скованы страхом, они не решаются задать вопросы и все прояснить, и таким образом, не чувствуют себя в безопасности.
Вторая потребность, которую мы стремимся удовлетворить в любых отношениях, — потребность в принятии. С древних времен так сложилось, что для выживания люди нуждались в сообществах. Быть изгнанным из племени означало смерть физическую и психологическую. В современном обществе аналогом такого отвержения служат одиночные камеры и бойкоты — они остаются наиболее страшным наказанием.
Лучше всего потребность в принятии мы реализуем через дружбу. Наши друзья любят нас всякими и будут выручать, несмотря на наш характер. Друг будет злиться, но доставит домой перебравшего алкоголя товарища.
Третья потребность — потребность в признании. Нам важно быть замеченными, выделиться из толпы. Быть выбранными противоположным полом. Чаще всего потребность в признании мы удовлетворяем в профессиональной деятельности: с помощью денег, премий, наград. И внешних проявлений. Нам нравится удивлять стилем, быть оригинальными, проявлять свою самобытность. В мужско-женских отношениях это признание партнером — как лучшего для меня.
Рекомендуем также почитать: Как сообщать плохие новости?
Зачем нам социальные ритуалы?
Мы живём, перемещаясь между различными средами — между разными коллективами. И во всех этих группах людей нам важно психологически выживать. Такое выживание зависит от того, принимают ли нас эти люди.
Чтобы было легче это обеспечить, люди придумали ритуалы, которые мы используем в общении; даже дресс-код — тоже ритуал. Например, заходя в помещение, мы здороваемся. Приветствие сообщает остальным, что мы настроены дружелюбно, и обычно люди приучают своих детей к нему с самого раннего детства. То же самое относится к словам благодарности в каких-то мелочах, — когда нам придержали дверь подъезда.
Ритуал сообщает нам, что уместно, а что нет. Что соответствует случаю и ситуации, а что нет. Например, мы не поедем делать фотосессию на кладбище после бракосочетания. Даже если кладбище красивое.
Почему люди выбирают не следовать ритуалам?
Следование ритуалам усредняет уровень агрессии, создаёт атмосферу сотрудничества. Но что происходит, если мы не следуем им? Если мы вошли в офис и не поздоровались, это вызывает тревогу. Такое поведение говорит нам: что-то не так. Нарушение ритуалов создает конфликт. Вы наверняка встречали людей, которые ведут себя как подростки — вечно бунтуют, сопротивляются, что-то доказывают окружающим. Привлекают к себе внимание слишком громким неуместным смехом. И хотя в кинозале во время просмотра комедии хохочет весь зал, в другой среде смех может быть неуместен.
Причин может быть две:
- Человек и правда хочет привлечь к себе внимание. Это вызов социуму. Если человек осознает свою потребность и следует ей, психологической проблемы здесь нет. Его синие волосы могут раздражать преподавателей, но это не мешает ему сдавать экзамен на 5.
- Человек не чувствителен к среде, к полю. У человека нарушено тестирование реальности. Вот здесь уместно говорить о психологической проблеме. Такой человек громко говорит по телефону в музее или приходит в офис банка, накинув боа из перьев.
Тестирование реальности — это способность отличать свою фантазию от внешней реальности, способность различать психические образы и внешние объекты, способность корректировать свое поведение в соответствии с внешними фактами. Эта способность не дается при рождении, она развивается по мере взросления.
Чувствительность к полевым процессам, а именно — к событиям вокруг, зависит от того, развита ли в нас чувственная сфера. Не всех детей родители учат различать чувства и эмоции. Родителям часто важно, чтобы ребенок поменьше переживал, и тем самым меньше мешал, был более эффективен, развит интеллектуально, а не эмоционально.
Если же человек чувствителен, он не пропустит чувство смущения — маркер неуместности. Он прислушается к покалыванию вины внутри, если задел кого-то, и извинится. Он не проигнорирует отталкивающий страх и не пойдет в темный переулок прогуляться. Наша чувствительность всегда у нас на службе. Всегда нас бережет.
Мы помним, что среда меняется, ничто не стоит на месте, а внимательность к полевым процессам — залог успешной адаптации. Благодаря эмоциональному интеллекту мы как будто знаем, а на самом деле — чувствуем, когда стоит расспрашивать друга о его боли, а когда стоит просто рядом помолчать.
Такт, субординация, иерархия — все это инвестиции в поле, они помогают нам быть принятым.
Что важно помнить об уместности?
- Среда влияет на нас, хотим мы того или нет, а мы влияем на среду.
- Через среду мы реализуем три базовых потребности, удовлетворяемых через отношения с другими людьми: потребность в безопасности, потребность в принятии, потребность в признании.
- Чтобы облегчить себе жизнь, люди создали ритуалы. (Впрочем, не только люди, у животных их тоже очень много.) Благодаря ритуалам мы чувствуем себя в безопасности.
- Отказ следовать ритуалам может означать осознанный вызов обществу или сниженную чувствительность к полю.
- Чувствительность к полю формируется во время взросления и зависит от развития эмоциональной сферы человека. Именно она помогает человеку быть уместным.
